經文：羅馬書2:1-6
1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼？4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。6他必照各人的行為報應各人。

(1) 當時羅馬社會景況
- 巴克萊：這一個時代，各樣的事，好似是失去了控制，一道德自殺的時代。
- 保羅：女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，男和男行可羞恥的事，他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，嫉妒、凶殺、詭詐、毒恨；怨恨神的、狂傲的、自誇的、違背父母的，無親情的，不憐憫人的。

(2) 三根指頭
- 論斷：以法官的角度審判人，定人的罪。
- 當我們伸出食指來罵人，其實有三根指頭是指向自己，這比喻值得我們深思。當我們伸出食指論斷別人，其實有三根指控自己，指控自己：
(i) 我們忘記了自己所行和別人一樣 。
[經文：因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。]
(ii) 我們忘記了神才是審判者。
[經文：你以為能逃脫神的審判麼。]
(iii) 我們忘記了神豐富的恩典。
[經文：還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐。]
論斷的問題在於動機不好，聖經並非要禁止我們分析問題，或提醒別人，不要論斷也不等於是非不分或讓罪人作惡，卻要求我們自問：我是否帶著憐憫、造就人的心勸人悔人？或是一心只想罵人、嘲笑人？

(3) 因著信。神施恩
- 「神」必照各人（因著信）的行為報應各人。
- 大衛對神的信 - 大衛面對示每的咒罵：「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」(撒下16:11-12)
- 亞伯拉罕對神的信 - 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前麼？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」…… 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」(創13:8-9及14-15)